[{"data":1,"prerenderedAt":367},["ShallowReactive",2],{"nav-current-\u002Fpl\u002Freprints\u002F245":3,"nav-reprints-pl-1881-12-01":5,"reprint-\u002Fpl\u002Freprints\u002F245":104},{"date":4},"1881-12-01",[6,11,15,19,23,27,31,35,39,43,48,52,56,60,64,68,72,76,80,84,88,92,96,100],{"title":7,"path":8,"reprint":9,"date":4,"issue":10},"Wtóra obecność Chrystusa i żniwo","\u002Fpl\u002Freprints\u002F236",236,"Vol. III, No. 6",{"title":12,"path":13,"reprint":14,"date":4,"issue":10},"Do wszystkich Czytelników Straży","\u002Fpl\u002Freprints\u002F238",238,{"title":16,"path":17,"reprint":18,"date":4,"issue":10},"Nasz Nowy Rok","\u002Fpl\u002Freprints\u002F239",239,{"title":20,"path":21,"reprint":22,"date":4,"issue":10},"Pomazani do głoszenia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F240",240,{"title":24,"path":25,"reprint":26,"date":4,"issue":10},"Oto On! Oto On!","\u002Fpl\u002Freprints\u002F242",242,{"title":28,"path":29,"reprint":30,"date":4,"issue":10},"Czy kochasz Boga?","\u002Fpl\u002Freprints\u002F244",244,{"title":32,"path":33,"reprint":34,"date":4,"issue":10},"Myśli o namiocie zgromadzenia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F245",245,{"title":36,"path":37,"reprint":38,"date":4,"issue":10},"To wszystko jest w dokumencie","\u002Fpl\u002Freprints\u002F246",246,{"title":40,"path":41,"reprint":42,"date":4,"issue":10},"Czego się spodziewamy","\u002Fpl\u002Freprints\u002F247",247,{"title":44,"path":45,"reprint":46,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. II)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F255",255,"Supplement",{"title":49,"path":50,"reprint":51,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. III)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F261",261,{"title":53,"path":54,"reprint":55,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. IV)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F267",267,{"title":57,"path":58,"reprint":59,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. V)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F270",270,{"title":61,"path":62,"reprint":63,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. VI)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F271",271,{"title":65,"path":66,"reprint":67,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. VII)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F276",276,{"title":69,"path":70,"reprint":71,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. VIII)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F278",278,{"title":73,"path":74,"reprint":75,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. IX)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F282",282,{"title":77,"path":78,"reprint":79,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. X)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F283",283,{"title":81,"path":82,"reprint":83,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. XI)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F284",284,{"title":85,"path":86,"reprint":87,"date":4,"issue":47},"Nogi Chrystusa","\u002Fpl\u002Freprints\u002F287",287,{"title":89,"path":90,"reprint":91,"date":4,"issue":47},"Figura na budowę świątyni","\u002Fpl\u002Freprints\u002F292",292,{"title":93,"path":94,"reprint":95,"date":4,"issue":47},"Ekklesia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F295",295,{"title":97,"path":98,"reprint":99,"date":4,"issue":47},"Ojciec wieczności","\u002Fpl\u002Freprints\u002F296",296,{"title":101,"path":102,"reprint":103,"date":4,"issue":47},"Błogosławione umieranie","\u002Fpl\u002Freprints\u002F303",303,{"id":105,"title":32,"author":106,"body":107,"date":4,"description":357,"extension":358,"issue":10,"meta":359,"month":360,"navigation":361,"path":33,"reprint":34,"seo":362,"sitemap":363,"stem":364,"year":365,"__hash__":366},"reprints\u002Fpl\u002Freprints\u002F245.md",null,{"type":108,"value":109,"toc":353},"minimark",[110,119,139,185,207,229,232,250,268,287,290,316,327],[111,112,113,114,118],"p",{},"DROGI BRACIE – wysyłam Ci kilka myśli o Namiocie Zgromadzenia i pracy najwyższego kapłana. Przypuszczam, że wszyscy zgodzą się z tym, że Namiot Zgromadzenia, który Bóg nakazał zbudować Mojżeszowi był \"figurą\" lub \"wzorem\". Był zaprojektowany by nauczyć nas o \"prawdziwym przybytku, który zbudował Pan, a nie człowiek\" (",[115,116,117],"em",{},"Hebr.8:2","), a także urząd i praca najwyższego kapłana zapowiadała urząd i dzieło Chrystusa i fakt, że najwyższy kapłan wykonywał pojednanie krwią (życiem) ofiary, przenosząc je w najświętsze miejsce, \"poza zasłonę\" odnosząc to do wszystkich, którzy potrzebowali być oczyszczeni, zapowiada pojednanie przez zastosowanie krwi (życia Chrystusa). Dlatego badanie kroków najwyższego kapłana, który dla nas wszedł poza zasłonę, w jego oficjalnych obowiązkach jest jednym z naszych większych zainteresowań oczekujących z nadzieją Jego błogosławieństw.",[111,120,121,122,125,126,130,131,134,135,138],{},"3 Mojż. 16 podaje nam słowny obraz tej oficjalnej sceny. Najwyższy kapłan był przyodziany w lnianą tunikę, spodnie, pas i zawój. \"To są szaty ",[115,123,124],{},"święte","\" (",[127,128,129],"strong",{},"werset 10","). Miał \"obmyć swoje ciało wodą, a potem je wdziać\". W ten sposób ubrany ze \"",[115,132,133],{},"świętymi","\" częściami garderoby – lub sprawiedliwymi – (\"Bisior to sprawiedliwe uczynki świętych\"",[115,136,137],{},"Obj.19:8",") – był przygotowany by złożyć zadowalającą ofiarę.",[111,140,141,142,125,145,148,149,152,153,156,157,160,161,164,165,168,169,184],{},"\"Potem przyprowadzi Aaron na ofiarę za swój własny grzech cielca i dokona przebłagania za siebie i za swój dom\" – \"",[115,143,144],{},"a domem jego my jesteśmy",[127,146,147],{},"werset 11"," i ",[115,150,151],{},"Hebr. 3:6","). W",[115,154,155],{},"pozafigurze"," ofiarowanie cielca jest ciałem Jezusa, które na pewno było przygotowane na ofiarą za kościół (",[115,158,159],{},"Hebr. 10:5","), ciało Chrystusowe. Pokropiona krew (tj. dowód kompletności ofiary) została przeniesiona poza zasłonę przez najwyższego kapłana dokonując przebłagania. Kiedy ta praca została wykonana, wyszedł – \"jego dom\" będąc figuralnie oczyszczonym. \"NASTĘPNIE zarznie ",[115,162,163],{},"kozła"," na ofiarę za grzech ",[115,166,167],{},"ludu"," ",[170,171,172,173,176,177,180,181],"span",{},"figuralny ",[115,174,175],{},"świat",", tak jak ",[115,178,179],{},"dom Aarona"," jest figurą ",[115,182,183],{},"kościoła"," i wniesie jego krew poza zasłonę, i uczyni z jego krwią podobnie jak uczynił z krwią cielca\" (werset 15).",[111,186,187,188,191,192,194,195,198,199,202,203,206],{},"Punkt, do którego przykułbym specjalną uwagę to *wchodzenie i wychodzenie *najwyższego kapłana. ",[115,189,190],{},"Pierwsze"," wchodzenie z krwią cielca było za \"kościół pierworodnych\" jak paschalny baranek mający wpływ tylko na nich, był czysty. Następnie krew ",[115,193,163],{},", która nie była za kapłaństwo, lecz za narody, nie była ",[115,196,197],{},"zastosowana",", aż ",[115,200,201],{},"jego"," ciało zostało zaniesione i pokropione, i najwyższy kapłan znów wyszedł. Wtedy będzie to widoczne, co uczy ",[115,204,205],{},"prawo",", że najwyższy kapłan *wchodził i wychodził dwa razy. *",[111,208,209,210,213,214,217,218,221,222,217,225,228],{},"Jeżeli cielec reprezentuje Jezusa, Głowę kościoła, czy nie kozioł reprezentuje kościół? Jak kozioł poszedł za cielcem w ofierze, czy nie kościół idzie za swoją Głową? Czy nie \"wypełniamy na ciele naszym niedostatku udręk Chrystusowych?\" (",[115,211,212],{},"Kol.1:24","). Najpierw cierpiała głowa, i ciało przez Wiek Ewangelii, pod kontrolą Ducha tak jak Chrystus w nas reprezentując \"nasze ciała żywą ofiarą\" (",[115,215,216],{},"Rzym.8:13"," i",[127,219,220],{},"12:1","). Jeśli cierpimy z nim, będziemy z Nim wywyższeni, a także wraz z Nim będziemy panować (",[115,223,224],{},"Rzym.8:17",[115,226,227],{},"2 Tym.2:12",").",[111,230,231],{},"Tak więc czy nie jest potrzebne nasze cierpienie, aby stać się z Nim Królami i Kapłanami by zbawiać świat – tak jak było potrzebne Jego cierpienie by mógł być naszym Zbawicielem? – to było Bożym celem by błogosławić świat, \"ludy\" lub narody, przez Nasienie, Głowę i Ciało, uczynionych doskonałymi przez cierpienia.",[111,233,234,235,238,239,242,243,246,247,228],{},"Otóż ta myśl wskazuje, że ofiara cielca przedstawiała ofiarę ciała-życia Jezusa, które zapewniała Mu prawo i moc pokropienia Jego Duchem – jak i moc życia wiecznego dla kościoła. Stąd ofiara kozła reprezentuje ofiarę życia-ciała kościoła zapewniając mu prawo i moc jako Oblubienicy Chrystusowej by zastosować jego duchową moc dla korzyści narodów. Wtedy zapewne jest to faktem, że najwyższy kapłan wyjdzie i weźmie tą krew kozła (dowód ",[115,236,237],{},"kompletności"," ofiary) poza zasłonę, zanim będzie miało to wpływ na świat. Czy Chrystus wypełni to kiedy zbiera świętych do Siebie i przedstawia ich przed Ojcem? Chrystus przychodzący po Swoich świętych i zgromadzający nas razem przed Nim jest z pewnością \"przychodzeniem jako władcy\", ale nie okazywanie się z Nim w chwale, które musi być późniejszym wydarzeniem. To ",[115,240,241],{},"późniejsze"," wydarzenie wydaje się wypełniać w ",[115,244,245],{},"Zach. 14:5"," i w proroctwie \"wszelkie oko go ujrzy\" (",[115,248,249],{},"Obj.1:7",[111,251,252,253,255,256,259,260,263,264,267],{},"Jeśli powyższe wnioski są poprawne, oznacza to, że wyjście najwyższego kapłana po dokonaniu przebłagania za \"lud\" pokrapiając krwią ",[115,254,163],{}," jest figurą otwartej manifestacji wtedy – kiedy święci będą już z ",[115,257,258],{},"Nim",". Teraz pragniemy zakończyć ten jeden punkt tym, że najwyższy kapłan nie zmienił *swojego odzienia ani nie umyje swego ciała *w wychodzeniu z dzieła pojednania \"za jego ",[115,261,262],{},"dom","\", ale po pokropieniu krwią kozła przychodząc ",[115,265,266],{},"drugi"," raz.",[111,269,270,271,274,275,278,279,282,283,286],{},"Oznacza to, że widoczne i otwarte pojawienie się Chrystusa według planu nie następuje ",[115,272,273],{},"teraz",", czyli w czasie kiedy przychodzi po Swoich ",[115,276,277],{},"świętych",". Jeszcze jedna rzecz jest równie prawdą, że obmycie ciała nie następuje przed zmianą odzienia, i dlatego nie może być to wypełnione na świętych, chyba że będą potrzebować obmycia ",[115,280,281],{},"po"," znalezieniu się za zasłoną. ",[115,284,285],{},"Według prawa"," niektórzy pewnie umiejscawiają to obmycie w złym czasie. Bądźmy w pełni przygotowani na każdy moment w Boskim porządku przez uświęcający wpływ słowa.",[111,288,289],{},"W. F. CARSON -------------------- DROGI BRACIE:",[111,291,292,293,296,297,300,301,304,305,148,308,311,312,315],{},"Jesteśmy zadowoleni mając wiadomość od Ciebie i co więcej tym, że twoje poglądy zawierające nauki słowa w tym ważnym temacie są tak bardzo w harmonii. Nasze myśli w tym temacie jak wyrażone we wcześniejszych artykułach, są prawie identyczne z tymi, co powyżej wyraziłeś, jedyny punkt różnicy może będący w tym, że (",[115,294,295],{},"pozornie",") oczekujesz manifestacji Najwyższego Kapłana (Jezusa Chrystusa, głowy i ciała, kościoła) w widocznej chwale dla naturalnego wzroku ludzkości. Jednak z mojego punktu widzenia tej kwestii, \"świat go więcej nie zobaczy\" naturalnymi oczyma, ale ",[115,298,299],{},"zobaczymy"," lub rozpoznamy jego obecność i panowanie przez oczy ich zrozumienia otwarte przez sądy \"",[115,302,303],{},"dnia Pana","\". Wtedy, wszyscy oni zobaczą ",[115,306,307],{},"Jego",[115,309,310],{},"Nas"," przez ",[115,313,314],{},"światło"," tych sądów jak teraz widzimy jego przez światło Jego Słowa – nasze Lampy.",[111,317,318,319,322,323,326],{},"W pełni się zgadzamy, że obmycie i zmienienie części garderoby z tych ofiarnych –lnianych -na te wyższego urzędu – \"chwały i czci\", ma miejsce po tym jak zostaniemy przebrani i przedstawieni w Ojcowskiej obecności jako Jego Oblubienica lub ciało. Według naszego zrozumienia, znaczenie obmycia i przebrania jest wtedy, kiedy zacznie ujawniać się tym na \"sądzie\" (wierzącym – nie policzonym za wartych tłumaczenia – by być częścią Oblubienicy), będą wstanie rozpoznać ",[115,320,321],{},"Chrystusa"," jako przebranego i przyodzianego w Chwałę, Część i Nieśmiertelność – rozpoznają go jako ci, których pragnieniem jest błogosławieństwo. Potem (",[115,324,325],{},"3 Mojż. 9",") idzie dalej do bramy i tam błogosławi, wszystkie ludy (ogół świata na wolności – niewierzący), wszystkich, z których podczas błogosławienia (dzieło Wieku Tysiąclecia) przyjdą by rozpoznać Go jako tego w całości umiłowanego, w którym wszystkie ich nadzieje, i od którego wszystkie przymierza i obietnice Boże (Efody) zależą.",[111,328,329,330,333,334,337,338,341,342,345,346,349,350],{},"Jeśli mamy wgląd bliskich relacji i bliskiego podobieństwa pomiędzy cielcem i Pańskim kozłem, powinno ciągle nas to wzniecać do zobaczenia, że jesteśmy ukrzyżowani z Nim, więc z Nim będziemy panować, \"Kozioł ofiarny\" widocznie reprezentuje część kościoła. która potem będzie ",[115,331,332],{},"wykupiona",". Gdy \"",[115,335,336],{},"ciało","\" jest kompletne, On \"",[115,339,340],{},"wyzwoli"," wszystkich tych, którzy z powodu lęku przed śmiercią (ukrzyżowanie dumy, egoizmu itd.) przez całe życie byli w niewoli\" ",[170,343,344],{},"Hebr.2:15"," – Nie bądźmy z tej klasy, ale kozłem pańskim – \"Wyjdźmy więc do niego poza obóz (nominalnego kościoła), znosząc pohańbienie jego\" ",[170,347,348],{},"Hebr.13:13",". ",[170,351,352],{},"REDAKTOR",{"title":354,"searchDepth":355,"depth":355,"links":356},"",2,[],"DROGI BRACIE – wysyłam Ci kilka myśli o Namiocie Zgromadzenia i pracy najwyższego kapłana. Przypuszczam, że wszyscy zgodzą się z tym, że Namiot Zgromadzenia, który Bóg nakazał zbudować Mojżeszowi był \"figurą\" lub \"wzorem\". Był zaprojektowany by nauczyć nas o \"prawdziwym przybytku, który zbudował Pan, a nie człowiek\" (Hebr.8:2), a także urząd i praca najwyższego kapłana zapowiadała urząd i dzieło Chrystusa i fakt, że najwyższy kapłan wykonywał pojednanie krwią (życiem) ofiary, przenosząc je w najświętsze miejsce, \"poza zasłonę\" odnosząc to do wszystkich, którzy potrzebowali być oczyszczeni, zapowiada pojednanie przez zastosowanie krwi (życia Chrystusa). Dlatego badanie kroków najwyższego kapłana, który dla nas wszedł poza zasłonę, w jego oficjalnych obowiązkach jest jednym z naszych większych zainteresowań oczekujących z nadzieją Jego błogosławieństw.","md",{},"December",true,{"title":32,"description":357},{"loc":33},"pl\u002Freprints\u002F245",1881,"0cX0U3f7aKTn7Yb6sJquPGNNLkeciNxI7o__tg5Y7qY",1776402536102]