[{"data":1,"prerenderedAt":464},["ShallowReactive",2],{"nav-current-\u002Fpl\u002Freprints\u002F284":3,"nav-reprints-pl-1881-12-01":5,"reprint-\u002Fpl\u002Freprints\u002F284":104},{"date":4},"1881-12-01",[6,11,15,19,23,27,31,35,39,43,48,52,56,60,64,68,72,76,80,84,88,92,96,100],{"title":7,"path":8,"reprint":9,"date":4,"issue":10},"Wtóra obecność Chrystusa i żniwo","\u002Fpl\u002Freprints\u002F236",236,"Vol. III, No. 6",{"title":12,"path":13,"reprint":14,"date":4,"issue":10},"Do wszystkich Czytelników Straży","\u002Fpl\u002Freprints\u002F238",238,{"title":16,"path":17,"reprint":18,"date":4,"issue":10},"Nasz Nowy Rok","\u002Fpl\u002Freprints\u002F239",239,{"title":20,"path":21,"reprint":22,"date":4,"issue":10},"Pomazani do głoszenia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F240",240,{"title":24,"path":25,"reprint":26,"date":4,"issue":10},"Oto On! Oto On!","\u002Fpl\u002Freprints\u002F242",242,{"title":28,"path":29,"reprint":30,"date":4,"issue":10},"Czy kochasz Boga?","\u002Fpl\u002Freprints\u002F244",244,{"title":32,"path":33,"reprint":34,"date":4,"issue":10},"Myśli o namiocie zgromadzenia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F245",245,{"title":36,"path":37,"reprint":38,"date":4,"issue":10},"To wszystko jest w dokumencie","\u002Fpl\u002Freprints\u002F246",246,{"title":40,"path":41,"reprint":42,"date":4,"issue":10},"Czego się spodziewamy","\u002Fpl\u002Freprints\u002F247",247,{"title":44,"path":45,"reprint":46,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. II)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F255",255,"Supplement",{"title":49,"path":50,"reprint":51,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. III)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F261",261,{"title":53,"path":54,"reprint":55,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. IV)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F267",267,{"title":57,"path":58,"reprint":59,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. V)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F270",270,{"title":61,"path":62,"reprint":63,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. VI)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F271",271,{"title":65,"path":66,"reprint":67,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. VII)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F276",276,{"title":69,"path":70,"reprint":71,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. VIII)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F278",278,{"title":73,"path":74,"reprint":75,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. IX)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F282",282,{"title":77,"path":78,"reprint":79,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. X)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F283",283,{"title":81,"path":82,"reprint":83,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. XI)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F284",284,{"title":85,"path":86,"reprint":87,"date":4,"issue":47},"Nogi Chrystusa","\u002Fpl\u002Freprints\u002F287",287,{"title":89,"path":90,"reprint":91,"date":4,"issue":47},"Figura na budowę świątyni","\u002Fpl\u002Freprints\u002F292",292,{"title":93,"path":94,"reprint":95,"date":4,"issue":47},"Ekklesia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F295",295,{"title":97,"path":98,"reprint":99,"date":4,"issue":47},"Ojciec wieczności","\u002Fpl\u002Freprints\u002F296",296,{"title":101,"path":102,"reprint":103,"date":4,"issue":47},"Błogosławione umieranie","\u002Fpl\u002Freprints\u002F303",303,{"id":105,"title":81,"author":106,"body":107,"date":4,"description":454,"extension":455,"issue":47,"meta":456,"month":457,"navigation":458,"path":82,"reprint":83,"seo":459,"sitemap":460,"stem":461,"year":462,"__hash__":463},"reprints\u002Fpl\u002Freprints\u002F284.md",null,{"type":108,"value":109,"toc":450},"minimark",[110,172,285,378,441,444,447],[111,112,113,114,118,119,122,123,126,127,130,131,134,135,138,139,142,143,146,147,150,151,154,155,158,159,162,163,166,167,171],"p",{},"Drodzy przyjaciele, nie mamy zamiaru zajmować się teraz wysokością datków, ale sądząc, że pytanie, które chcemy postawić, jest najważniejsze ze wszystkich i budzi nasze zainteresowanie w stopniu być może znacznie większym niż jakiekolwiek inne, które moglibyśmy rozważyć – proponujemy, aby każdy za siebie dokładnie się zastanowił: Ile dałby za Ewangelię Chrystusową? Ale, powiecie, czyż Ewangelia nie jest ",[115,116,117],"em",{},"za darmo","? Czy prorok nie mówi: „Nuż wszyscy pragnący pójdźcie do wód, i wy, co nie macie pieniędzy, pójdźcie, kupujcie a jedzcie; pójdźcie, mówię, kupujcie ",[115,120,121],{},"bez pieniędzy"," i bez zapłaty, wino i mleko\" – Izaj. 55:1? Tak, to jest stosowny ",[115,124,125],{},"cytat",", ale nie mówi on o tym, aby człowiek ",[115,128,129],{},"mający"," pieniądze mógł otrzymać Ewangelię i wciąż ",[115,132,133],{},"zatrzymywać"," swe pieniądze; ci, którzy mają ją dostać bez pieniędzy, ",[115,136,137],{},"nie mają pieniędzy, by móc zapłacić",". Ale tak szczerze, mój bracie, moja siostro, mój przyjacielu, ILE ty dałbyś za Ewangelię? Jest ona ",[115,140,141],{},"nadzwyczaj"," wartościowa i nie powinieneś oczekiwać, że dostaniesz ją za ",[115,144,145],{},"darmo",", nie powinieneś chcieć wziąć jej za darmo, jeśli tylko ",[115,148,149],{},"możesz"," ani też nie możesz spodziewać się, że dasz tyle, ile ona ",[115,152,153],{},"jest"," ",[115,156,157],{},"warta",", bo „jest cenniejsza niż ",[115,160,161],{},"perły",", a żadne klejnoty nie ",[115,164,165],{},"dorównają"," jej wartości\" ",[168,169,170],"span",{},"Przyp. 3:15 NB",".",[111,173,174,175,178,179,182,183,186,187,190,191,194,195,198,199,202,203,205,206,209,210,213,214,217,218,221,222,213,225,228,229,232,233,236,237,240,241,244,245,248,249,252,253,256,257,260,261,264,265,268,269,272,273,276,277,280,281,284],{},"A jeśli masz choćby słabe pojęcie o jej wartości, to może zechcesz coś dla niej ",[115,176,177],{},"ofiarować",". Ofiary na jej rzecz są możliwe ",[115,180,181],{},"teraz",", teraz jest „miłościwy ",[168,184,185],{},"umożliwiający przyjęcie"," rok Pański\", a zbliżamy się do „dnia pomsty naszego Boga\" i jeśli chcesz skorzystać z szansy niebiańskiego powołania, musisz być szybki i zdecydowany; spodziewamy się, że wkrótce dopełni się poczet objętych tym powołaniem i mamy nadzieję, że nie znajdziecie się pośród tych, co „będą stać przed drzwiami i kołatać mówiąc: Panie, Panie, otwórz nam\" ",[168,188,189],{},"Łuk. 13:25",", gdy będzie już ",[115,192,193],{},"na zawsze za późno",". Ponownie zapytamy: ",[115,196,197],{},"Ile"," zechcecie ",[115,200,201],{},"dać","? Zakładając, że rozpatrujemy słowo ",[115,204,201],{}," po pierwsze w sensie ",[115,207,208],{},"ulegania"," jej, „dawania posłuchu\" – czy jesteście gotowi poświęcić swoją ",[115,211,212],{},"uwagę"," i ",[115,215,216],{},"myśli"," tej Ewangelii? Czy jesteście skłonni nagiąć do niej swoje umysły? Czy zechcecie ",[115,219,220],{},"uważnie",", ",[115,223,224],{},"z modlitwą",[115,226,227],{},"wytrwale"," ją rozważać? Czy poświęcicie jej całą uwagę, jaką dotąd przywiązywaliście do spraw małej wagi lub nieważnych? Rozważcie to dobrze; pomyślcie o godzinach spędzonych na czytaniu powieści, humorów i dowcipów, być może na graniu w pewne ",[115,230,231],{},"gry"," dla rozrywki lub nawet na czytaniu nowości z dziedziny historii czy nauki, ",[115,234,235],{},"przeważnie"," w celu bycia uważanym za „dobrze zorientowanego\" albo dla zdobycia kwalifikacji niezbędnych do osiągnięcia liczącej się (w świecie) pozycji czy sławy. Czy jesteście chętni pozostawić to i poświęcić uwagę Ewangelii tak, jak poświęcaliście ją tym innym rzeczom? Czy odpowiecie twierdząco? To dobrze, jak dotąd, ale to jeszcze ",[115,238,239],{},"nie wszystko",". Czy chcecie (zauważcie, że pytania te kierowane są do was, byście odpowiedzieli w czasie teraźniejszym, ",[115,242,243],{},"nie na jutro",") dawać w sensie pozostawienia czegoś; czy jesteście gotowi, jeśli Ewangelia będzie tego wymagać, przyjąć zasady, które spotkają się ze sprzeciwem ze strony tych, z którymi dotychczas się przyjaźniliście? Czy jesteście gotowi na radykalne zmiany w ",[115,246,247],{},"umyśle"," i sposobie rozumowania tj., że zamiast pojmowania z ziemskiego albo cielesnego punktu widzenia będzie się to odbywać w oparciu o duchowy lub ",[115,250,251],{},"ewangeliczny"," punkt widzenia? Ziemska mądrość podpowiada: „Jeśli twój ",[115,254,255],{},"nieprzyjaciel"," głoduje, to niech się zagłodzi\", i wszystko inne w podobnym duchu, ale mądrość niebiańska nakazuje ",[115,258,259],{},"czekać"," na naszego Niebieskiego Ojca, który rozumie wszystkie słabości naszej natury i wszelkie wpływy, na jakie jesteśmy wystawieni i jakie ",[115,262,263],{},"nas"," obciążają, aby On ",[115,266,267],{},"za nas"," zarządził sprawami, zamiast sami brać je w swoje własne ręce i zarządzać nimi na sposób ziemski i według ziemskiej mądrości; trzeba by powiedzieć – patrząc z ludzkiego punktu zapatrywania – że rezygnujemy z własnego rozumu i dla sprawy Chrystusowej stajemy się głupcami. Czy sądzicie, że jest to dla was do pomyślenia? Dobrze, jeśli tak jest, ale nie możecie stać się naczyniami użytecznymi w służbie Mistrza pozostając na zewnątrz. Jesteście gotowi? Tak, to bardzo dobrze, to już dobrze, ale to ",[115,270,271],{},"jeszcze nie wystarczy","; bardzo prawdopodobne, że za sprawą tej Ewangelii wiele rzeczy, które dotąd wydawały się nieszkodliwe w swej naturze, okaże się dla was bardzo niedobrymi i będziecie wzywani do dawania w sensie ich ",[115,274,275],{},"porzucenia",", do odejścia w sensie porzucenia ich na zawsze – do rozstania się z rzeczami, które kiedyś lubiliście; pośród nich mogą się znaleźć ziemskie ambicje i oczekiwania. Niebiańska mądrość będzie was uczyć, że wszystkie te rzeczy są przemijające i czcze i że im bardziej będzie wam na nich zależeć, tym bardziej będą was zwodzić i tym większe będzie wasze rozczarowanie, gdy wasze oczekiwania się nie spełnią, a wasze nadzieje pierzchną. Stwierdzicie, że pod wpływem Ewangelii wszystko się odmieniło, a rzeczy, które są wysoko cenione między ludźmi, są obrzydliwością w oczach Boga (Łuk. 16:15). Zauważcie słowa „",[115,278,279],{},"wysoko"," cenione między ludźmi\" – rzeczy ziemskie potrzebne dla naszej fizycznej egzystencji nie mają być wzgardzone ani nie będzie nas do tego nakłaniać niebiańska mądrość ani to nie ",[115,282,283],{},"one"," są tymi wysoko cenionymi wśród ludzi rzeczami, gdyż człowiek ofiarowałby je dla ziemskiego uznania i zdrowia. Gdy *umożliwicie *Ewangelii, aby wywierała na was wpływ, zostaniecie poprowadzeni do znienawidzenia tego, co jest WYSOCE cenione wśród ludzi.",[111,286,287,288,291,292,295,296,299,300,303,304,307,308,311,312,315,316,319,320,323,324,326,327,330,331,333,334,337,338,154,341,344,345,348,349,352,353,356,357,360,361,154,364,367,368,371,372,374,375,377],{},"Zobaczmy, ",[115,289,290],{},"jakie"," rzeczy cenione są wysoko między ludźmi; dla czego uczyniliby oni największą ofiarę? Prawdopodobnie największy wysiłek podejmują ludzie po to, by być ",[115,293,294],{},"uwielbianymi",", by mieć uznanie, sławę, ",[115,297,298],{},"reputację"," wśród ludzi; nie tyle, by ",[115,301,302],{},"być"," wybitnym, ile by być ",[115,305,306],{},"uważanym"," za wybitnego. Zdecydowanie się na odrzucenie przez ludzi i ",[115,309,310],{},"utratę dobrego imienia"," jest straszne dla kogoś, kto nie zna Ewangelii Chrystusa. Utrata ",[115,313,314],{},"reputacji"," jest ",[115,317,318],{},"jednym"," z największych, jeśli nie największym nieszczęściem, jakie może się przytrafić człowiekowi; nie tak bardzo zważa się na utratę ",[115,321,322],{},"charakteru",", jak na utratę ",[115,325,314],{},", co dla człowieka światowego jest najgorszą rzeczą, gdyż jeśli się ",[115,328,329],{},"ją"," traci, traci się też ",[115,332,235],{}," światowych przyjaciół. Niektórzy pozostaną przy tobie, jeśli masz mnóstwo ",[115,335,336],{},"pieniędzy",", ale utrzymanie przyjaciół po utracie reputacji związane jest z dużymi kosztami, nawet pieniężnymi; tak więc jeśli ",[115,339,340],{},"dla",[115,342,343],{},"sprawy"," Ewangelii wyrzekniesz się swojej reputacji (",[115,346,347],{},"nic innego"," nie powinno człowieka do tego doprowadzić), to będzie ci się wiodło całkiem dobrze, będziesz ",[115,350,351],{},"oddawał"," sporo. Czy sądzisz, że możesz to uczynić? T-a-k? No cóż, czy możesz powiedzieć to dobitniej: „Jak Bóg da, uczynię to!\" Tak jest ",[115,354,355],{},"dobrze",". Oddajesz samego siebie, choć według ludzkiej mądrości jesteś biedny, nieprawdaż? Nic nie szkodzi, nie patrz na rzeczy, które widać; one są ",[115,358,359],{},"przemijające",". Jednak ",[115,362,363],{},"nie",[115,365,366],{},"dałeś jeszcze wystarczająco"," dużo – nie masz żadnych pieniędzy? (Nie, nie mamy zamiaru zbierać datków.) Tak, trochę masz. Czy masz mało, czy dużo, będziesz musiał je oddać, nie po to, by zapłacić za Ewangelię, ale z wdzięczności i po to, by mogły zostać posłane ",[115,369,370],{},"innym","; niedaleko twego domu żyją Pańscy bracia, którzy są głodni albo chorzy i potrzebują pomocy, tak więc twoje (?) pieniądze będą potrzebne, a wraz z tym ci nieliczni przyjaciele, którzy dla twoich ",[115,373,336],{}," trzymali się ciebie po tym, jak utraciłeś reputację, też odejdą; przez to gorzkie (błogosławione) doświadczenie przekonasz się, że większość twoich przyjaciół cię opuściła, gdy utraciłeś dobrą opinię, a ",[115,376,181],{}," odejdzie ta reszta twoich światowych przyjaciół i zostaniesz sam. Czy uczynisz to? „Tak, z łaski Bożej, uczynię!\" Żądło śmierci (dla świata) przeminęło, czyż nie? O ile łatwiej jest teraz powiedzieć „Tak\". Chwała Panu! Ale wciąż nie* oddałeś dosyć*.",[111,379,380,381,384,385,388,389,392,393,395,396,399,400,403,404,407,408,154,411,414,415,418,419,422,423,426,427,430,431,436,437,440],{},"Teraz, mój drogi przyjacielu, jesteś już niedaleko od królestwa. Czy poświęcisz swój spokój, wygodę, a nawet samo ",[115,382,383],{},"życie",", jeśli będzie trzeba? Czy dasz się zużyć, spalić czy w jakikolwiek inny sposób ",[115,386,387],{},"wykorzystać"," dla sprawy Ewangelii Chrystusowej? Czy tak? Dzięki niech będą Bogu! ",[115,390,391],{},"Tak się cieszę","; będziesz bardzo bogaty. Spójrzmy teraz poza tę umowę. Oddałeś swoją uwagę, swój czas, swój umysł, swą reputację, swych przyjaciół, swoje pieniądze, swoje ",[115,394,383],{}," –",[115,397,398],{},"siedem"," elementów. Uznałeś, że jesteś naprawdę nędzny, czyż nie? Przyznaję, że ",[115,401,402],{},"tak jest",", jesteś biedny, naprawdę ",[115,405,406],{},"bardzo"," biedny, i uczyniłeś to dobrowolnie. To sprawia, że pomyślałem o czymś, co kiedyś słyszałem i gdy ci się tak przyglądam, to widzę zmianę na twojej twarzy; przypominasz mi kogoś, kogo znałem. O, już wiem! Nazywał się ",[115,409,410],{},"Jezus",[115,412,413],{},"z Nazaretu",". Dlaczego? ",[115,416,417],{},"Tak bardzo"," jesteś do Niego podobny. Musisz być jego ",[115,420,421],{},"bratem","! „Albowiem znacie ",[115,424,425],{},"łaskę"," Pana naszego, Jezusa Chrystusa, że dla was stał się ubogim, będąc bogatym, abyście wy ubóstwem jego ubogaceni byli\" – 2 Kor. 8:9. Dlaczego? Właśnie postąpiłeś dokładnie tak jak On i dokładnie według tego, co miał na myśli, gdy mówił: „Albowiem dałem wam przykład, abyście jakom ja wam uczynił, i wy czynili\" – Jan 13:15. Jest to najlepsze, co mogłeś zrobić i cieszę się, witając cię jako brata. Ja również uczyniłem te same rzeczy, „dla których przyczyny nie wstydzi się ich braćmi nazywać\" (Hebr. 2:11). Możesz pozwolić sobie na to, by być biednym i przez chwilę ukrywać to, że w rzeczywistości jesteś dziedzicem królestwa. „Słuchajcie, bracia moi mili! azaż Bóg nie obrał ubogich na tym świecie, aby byli bogatymi w wierze i dziedzicami królestwa, które obiecał tym, którzy go miłują?\" – Jak. 2:5. Teraz będziesz się szybciej ",[115,428,429],{},"uczył"," i zdołasz przygotować się do królewskich zajęć w królewskiej rodzinie; bo „jeśliby kto chciał ",[168,432,433],{},[115,434,435],{},"pragnął"," czynić wolę jego, ten będzie umiał rozeznać, jeśli ta nauka jest z Boga\" – Jan 7:17. Należysz teraz do grona trafnie opisanego przez poetę ",[168,438,439],{},"Richarda Allena",", który powiedział:",[111,442,443],{},"Cóż to za biedny wzgardzony lud wędrowców tam na drodze wąską ścieżyną zdąża wzwyż wśród labiryntów srogich? Ach, potomkowie to królewscy, dziedzice korony i boskości, pieśń chwały śpiewają radośnie, bo wezmą dar nieśmiertelności. Dlaczego tak biednie wyglądają, tak bardzo są wzgardzeni? Bo świat nie może dostrzec ich bogatych szat, nie umie ich docenić. A czemu idą taką stromą, skalistą i ciernistą drogą? Gdyż tak szedł ich umiłowany Pan, więc Jego ślady ich do nieba wiodą. Jakże, więc nie ma innej drogi do błogiej Salemu szczęśliwości? Nie, jedynie Chrystus wiedzie nas do Boga Ojca, do wieczności. „PROŚCIE, A BĘDZIE WAM DANE\"",[111,445,446],{},"Wszystkich tych, którzy przeczytali tę małą książeczkę i żywo się zainteresowali przedstawionymi w niej zagadnieniami, prosimy: Jeśli chcielibyście przeczytać coś więcej na te tematy, napiszcie do nas. Jeślibyście pragnęli więcej usłyszeć o tych chwalebnych rzeczach, powiadomcie nas, a my postaramy się zaspokoić wasze pragnienie. Gdybyście potrzebowali kilka egzemplarzy tych broszurek dla waszych przyjaciół,",[111,448,449],{},"którzy według was byliby zainteresowani tym przedmiotem, napiszcie, zaznaczając szacunkowo ilość sztuk.",{"title":451,"searchDepth":452,"depth":452,"links":453},"",2,[],"Drodzy przyjaciele, nie mamy zamiaru zajmować się teraz wysokością datków, ale sądząc, że pytanie, które chcemy postawić, jest najważniejsze ze wszystkich i budzi nasze zainteresowanie w stopniu być może znacznie większym niż jakiekolwiek inne, które moglibyśmy rozważyć – proponujemy, aby każdy za siebie dokładnie się zastanowił: Ile dałby za Ewangelię Chrystusową? Ale, powiecie, czyż Ewangelia nie jest za darmo? Czy prorok nie mówi: „Nuż wszyscy pragnący pójdźcie do wód, i wy, co nie macie pieniędzy, pójdźcie, kupujcie a jedzcie; pójdźcie, mówię, kupujcie bez pieniędzy i bez zapłaty, wino i mleko\" – Izaj. 55:1? Tak, to jest stosowny cytat, ale nie mówi on o tym, aby człowiek mający pieniądze mógł otrzymać Ewangelię i wciąż zatrzymywać swe pieniądze; ci, którzy mają ją dostać bez pieniędzy, nie mają pieniędzy, by móc zapłacić. Ale tak szczerze, mój bracie, moja siostro, mój przyjacielu, ILE ty dałbyś za Ewangelię? Jest ona nadzwyczaj wartościowa i nie powinieneś oczekiwać, że dostaniesz ją za darmo, nie powinieneś chcieć wziąć jej za darmo, jeśli tylko możesz ani też nie możesz spodziewać się, że dasz tyle, ile ona jest warta, bo „jest cenniejsza niż perły, a żadne klejnoty nie dorównają jej wartości\" Przyp. 3:15 NB.","md",{},"December",true,{"title":81,"description":454},{"loc":82},"pl\u002Freprints\u002F284",1881,"8a-HHZBkSqxnX-61PdIN4S845dYOx2dKurl4eqIGkEE",1776402536534]