[{"data":1,"prerenderedAt":398},["ShallowReactive",2],{"nav-current-\u002Fpl\u002Freprints\u002F303":3,"nav-reprints-pl-1881-12-01":5,"reprint-\u002Fpl\u002Freprints\u002F303":104},{"date":4},"1881-12-01",[6,11,15,19,23,27,31,35,39,43,48,52,56,60,64,68,72,76,80,84,88,92,96,100],{"title":7,"path":8,"reprint":9,"date":4,"issue":10},"Wtóra obecność Chrystusa i żniwo","\u002Fpl\u002Freprints\u002F236",236,"Vol. III, No. 6",{"title":12,"path":13,"reprint":14,"date":4,"issue":10},"Do wszystkich Czytelników Straży","\u002Fpl\u002Freprints\u002F238",238,{"title":16,"path":17,"reprint":18,"date":4,"issue":10},"Nasz Nowy Rok","\u002Fpl\u002Freprints\u002F239",239,{"title":20,"path":21,"reprint":22,"date":4,"issue":10},"Pomazani do głoszenia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F240",240,{"title":24,"path":25,"reprint":26,"date":4,"issue":10},"Oto On! Oto On!","\u002Fpl\u002Freprints\u002F242",242,{"title":28,"path":29,"reprint":30,"date":4,"issue":10},"Czy kochasz Boga?","\u002Fpl\u002Freprints\u002F244",244,{"title":32,"path":33,"reprint":34,"date":4,"issue":10},"Myśli o namiocie zgromadzenia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F245",245,{"title":36,"path":37,"reprint":38,"date":4,"issue":10},"To wszystko jest w dokumencie","\u002Fpl\u002Freprints\u002F246",246,{"title":40,"path":41,"reprint":42,"date":4,"issue":10},"Czego się spodziewamy","\u002Fpl\u002Freprints\u002F247",247,{"title":44,"path":45,"reprint":46,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. II)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F255",255,"Supplement",{"title":49,"path":50,"reprint":51,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. III)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F261",261,{"title":53,"path":54,"reprint":55,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. IV)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F267",267,{"title":57,"path":58,"reprint":59,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. V)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F270",270,{"title":61,"path":62,"reprint":63,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. VI)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F271",271,{"title":65,"path":66,"reprint":67,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. VII)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F276",276,{"title":69,"path":70,"reprint":71,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. VIII)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F278",278,{"title":73,"path":74,"reprint":75,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. IX)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F282",282,{"title":77,"path":78,"reprint":79,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. X)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F283",283,{"title":81,"path":82,"reprint":83,"date":4,"issue":47},"Pokarm dla myślących chrześcijan (cz. XI)","\u002Fpl\u002Freprints\u002F284",284,{"title":85,"path":86,"reprint":87,"date":4,"issue":47},"Nogi Chrystusa","\u002Fpl\u002Freprints\u002F287",287,{"title":89,"path":90,"reprint":91,"date":4,"issue":47},"Figura na budowę świątyni","\u002Fpl\u002Freprints\u002F292",292,{"title":93,"path":94,"reprint":95,"date":4,"issue":47},"Ekklesia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F295",295,{"title":97,"path":98,"reprint":99,"date":4,"issue":47},"Ojciec wieczności","\u002Fpl\u002Freprints\u002F296",296,{"title":101,"path":102,"reprint":103,"date":4,"issue":47},"Błogosławione umieranie","\u002Fpl\u002Freprints\u002F303",303,{"id":105,"title":101,"author":106,"body":107,"date":4,"description":113,"extension":389,"issue":47,"meta":390,"month":391,"navigation":392,"path":102,"reprint":103,"seo":393,"sitemap":394,"stem":395,"year":396,"__hash__":397},"reprints\u002Fpl\u002Freprints\u002F303.md",null,{"type":108,"value":109,"toc":385},"minimark",[110,114,135,146,156,171,189,203,232,235,242,245,252,269,298,320,334,352,365,368,378],[111,112,113],"p",{},"„Błogosławieni są odtąd umarli, którzy w Panu umierają. Zaprawdę mówi Duch im, aby odpoczywali od prac swoich, a uczynki ich idą za nimi\" – Obj. 14:13.",[111,115,116,117,121,122,126,127,130,131,134],{},"Wszędzie w Biblii, poza tym jednym wyjątkiem, śmierć przedstawiona jest jako straszne nieszczęście, okropny wróg, niszczycielski potwór, a grób jako wielkie więzienie, dopuszczone przez naszego miłującego Ojca Niebieskiego tylko dlatego, że ludzie stali się grzesznikami i musieli zostać zniszczeni. Wielką nadzieją wystawioną światu było i jest to, że *Chrystus, *oddawszy Siebie na okup za grzeszników, „za wszystkich ",[118,119,120],"em",{},"śmierci"," skosztował\" – „sprawiedliwy za niesprawiedliwych\", wkrótce rozpocznie wielkie dzieło niszczenia *śmierci *przez przywracanie całej ludzkości do życia ",[123,124,125],"span",{},"Hebr. 2:9; 1 Piotra 3:18",". Wówczas „połknie ",[118,128,129],{},"śmierć"," w zwycięstwie\" ",[123,132,133],{},"Izaj. 25:8",".",[111,136,137,138,141,142,145],{},"Gdy wywyższy Swój Kościół do chwały mocy królestwa (symbol ",[118,139,140],{},"góry","), wówczas sprawi *wszystkim narodom *wielką ucztę i przez to królestwo (górę) zniszczy przysłonę nieświadomości oraz śmierć – wówczas „Połknie śmierć w zwycięstwie\" (Izaj. 25:6-8). Wtedy otworzy i obali wielkie więzienie śmierci i uwolni wszystkich więźniów. O tym uwolnieniu jeńców oraz otwarciu drzwi więzienia tym, którzy są związani, Jezus nauczał mówiąc: „przyjdzie godzina, w którą wszyscy, co są w ",[118,143,144],{},"grobach",", usłyszą głos jego i pójdą\" (Jan 5:28-29).",[111,147,148,149,152,153,155],{},"Paweł uznaje *śmierć *za największego ze wszystkich wrogów, a mówiąc o tysiącletnim panowaniu Chrystusa powiada: „Bo on musi królować, póki by nie położył wszystkich nieprzyjaciół pod nogi jego. A ostatni ",[118,150,151],{},"nieprzyjaciel",", który będzie zniszczony, jest ",[118,154,129],{},"\" (1 Kor. 15:25,26). Ten sam apostoł, mówiąc o celu przyjścia Jezusa na świat oraz Jego umieraniu za nasze grzechy, mówi, że przyjął on ludzką naturę, „aby przez śmierć zniszczył tego, który miał władzę śmierci, to jest dyjabła\" (Hebr. 2:14). Potwierdzone jest także to, że otworzy On więzienne drzwi dla tych, którzy są pojmani (więźniów śmierci) i ogłosi wolność jeńcom (Izaj. 61:1).",[111,157,158,159,162,163,170],{},"W świetle faktu, że w Piśmie Świętym tak wiele jest na temat wrogości śmierci, powyższy odosobniony tekst mówiący o niej, jako o błogosławieństwie, jest raczej osobliwy, dopóki nie zauważymy, że jego zastosowanie ograniczone jest przez słowo „",[118,160,161],{},"odtąd","\". Nie zawsze, ale odtąd śmierć może być błogosławieństwem. Zauważcie jednak kolejne ograniczenie – nie będzie ona odtąd błogosławieństwem dla *całej *ludzkości, ale tylko dla tych w Panu – dla członków szczególnego Ciała Chrystusowego, Maluczkiego Stadka, którego Ojcu upodobało się dać im Królestwo – dla wszystkich pozostałych *śmierć ",[118,164,165,166,169],{},"nadal będzie stanowiła ",[118,167,168],{},"wroga",","," *aż do całkowitego jej unicestwienia podczas tysiącletniego panowania (Ozeasz 13:14).",[111,172,173,174,177,178,180,181,184,185,188],{},"Co więcej, niespotykanym jest mówienie o ",[118,175,176],{},"umarłych",", że umierają, ale duch używa tego osobliwego wyrażenia, najwyraźniej po to, by ograniczyć zastosowanie tego błogosławieństwa śmierci do konkretnej klasy – „Błogosławieni są ",[118,179,161],{}," ",[118,182,183],{},"umarli","(umarli dla świata – ukrzyżowani z Chrystusem – „Albowiemeście umarli i żywot wasz skryty jest z Chrystusem w Bogu\" ",[123,186,187],{},"Kol. 3:3","), którzy w Panu umierają\".",[111,190,191,192,195,196,199,200,134],{},"Bardzo chcemy zatem się dowiedzieć odkąd błogosławieństwem dla tej specjalnej klasy będzie umierać. Słowa te zostały napisane ku naszemu zbudowaniu i powinniśmy wiedzieć *kiedy *je zastosować, szczególnie jeżeli jesteśmy ",[118,193,194],{},"w","Panu i jesteśmy *umarli *dla świata, ponieważ częścią obietnicy Mistrza było, że duch wprowadzi nas w zrozumienie Prawdy i pokaże przyszłe rzeczy (Jan 16:13). Jeżeli, jak wierzymy, ostatni członkowie Ciała Chrystusowego żyją obecnie – „nogi jego\" ",[123,197,198],{},"Izaj. 52:7 KJV"," – jest to czas, który jak rozumiemy, w tym fragmencie wyraźnie odnosi się do ",[118,201,202],{},"stóp",[111,204,205,206,212,213,216,217,220,221,224,227,228,231],{},"Spójrzmy na kontekst, by jeżeli to możliwe, przekonać się, kiedy jest czas na to błogosławieństwo.",[118,207,208],{},[209,210,211],"strong",{},"Siedem poprzedzających wersetów"," daje, jak sądzimy, bardzo wyraźne świadectwo w tym temacie. Wymieniają trzy charakterystyczne poselstwa, mające być ogłoszone w Kościele (symbol ",[118,214,215],{},"nieba","), które, jak wierzymy, mają teraz miejsce podczas zakończonych właśnie pierwszych siedmiu lat żniwa, od 1874 do 1881. Pierwsze poselstwo obejmuje nie tylko radosną nowinę (Ewangelię), ale także element czasowy. „",[118,218,219],{},"Przyszła"," GODZINA",[118,222,223],{},"sądu jego\"",[123,225,226],{},"Obj. 14:7",". Dokładnie to głosiła spora liczba spośród nas, tj. że radosna nowina o wielkiej radości ma być dla ",[118,229,230],{},"wszystkich narodów"," oraz że*„żniwo\"*czyli *czas *próby (sądu) rozpoczął się w 1874 roku i potrwa 40 lat, a pierwsze siedem lat zostanie szczególnie poświęcone Kościołowi na zebranie pierwocin z owoców.",[111,233,234],{},"Na pewno przypominacie sobie, że do 1878, chociaż restytucja była myślą przewodnią i zawsze przynaglano do całkowitego ofiarowania, jednak element *czasu *zawsze był jednym z najważniejszych aspektów. Niemniej od 1878, chociaż ten sam element czasu jest poruszany we wszystkich naszych kazaniach i naukach, a także bezustannie odnosimy się do niego, jako dowód naszego stanowiska, to jednak bezpośrednie nauczanie o *czasie *niemalże ustało w głoszeniu wszystkich braci – bez żadnego wcześniejszego uzgodnienia, a także bez żadnego innego powodu, poza tym, że inne elementy Prawdy nabrały większego znaczenia.",[111,236,237,238,241],{},"Wiosną 1879 roku, gdy wyraźnie zobaczyliśmy paralelę pomiędzy nominalnym kościołem żydowskim, a nominalnym kościołem Ewangelii, byliśmy wstanie rozpoznać, gdzie ten drugi został ostatecznie odrzucony przez Pana i wypluty z Jego ust, by nie był już Jego rzecznikiem (Obj. 3:16). Dojrzeliśmy, że ma to nastąpić w 1878 roku, jako paralela odrzucenia kościoła żydowskiego, gdy Jezus przed Swoim ukrzyżowaniem, zapłakał nam nimi i powiedział: „Otoż zostanie wam dom wasz pusty\" ",[123,239,240],{},"Łuk. 13:35"," – wtedy kościół żydowski był podobnie odrzucony, czyli wypluty z Jego ust.",[111,243,244],{},"Bardzo wyraźnie zobaczyliśmy, że nominalny kościół Wieku Ewangelii jest Babilonem (zamieszaniem, pomieszanym stanem światowego zmysłu oraz letniego chrześcijaństwa) opisanym w Obj. 18:2-4.",[111,246,247,248,251],{},"To wyplucie, czyli odrzucenie nominalnego kościoła jako organizacji w 1878 – jak wtedy zrozumieliśmy i wciąż głosimy – było datą początku upadku Babilonu, jak zapisano tam. Odtąd czujemy się prowadzeni duchem, przez wyjawiające się słowo prawdy, by mówić w imieniu Pana do wszystkich prawdziwych dzieci Bożych w Babilonie: „Wynijdźcie z niego, ludu mój! abyście nie byli uczestnikami grzechów jego, a iżbyście nie wzięli z plag jego\" (Obj. 18:4). To zdaje się wspaniale zgadzać z drugim poselstwem: „",[118,249,250],{},"Upadł Babilon","\" (Obj. 14:8).",[111,253,254,255,260,261,264,265,268],{},"Trzecie poselstwo (",[118,256,257],{},[209,258,259],{},"wersety 9-11",") dotyczące ",[118,262,263],{},"wyznawców Bestii i jej obrazu",", pokazujące nominalny kościół w kolorach, w jakich maluje je Słowo Boże, pokazuje, że wszyscy, którzy pozostają pod jej duchem bądź imieniem i sprzeciwiają się Bożemu nakazowi „Wynijdźcie z niego\" ",[123,266,267],{},"Obj. 18:4",", zostaną poddani prześladowaniom i utrapieniom tak długo, jak długo uznawać będą wyznania, doktryny i organizacje ludzkie. Pamięć o tym nieszczęściu (dym męki) nigdy nie przeminie.",[111,270,271,272,275,276,279,280,293,294,297],{},"Podobnie jak z dwoma poprzednimi, tak i z tym trzecim poselstwem – nie mogło wypełnić się dokładniej. ",[123,273,274],{},"Tutaj dodamy, że podobieństwo nauk naszej grupy do rozważanych właśnie opisów, zostało zauważone zaledwie sześć miesięcy temu",". Znaczenie symboli z Obj. 13 – bestii oraz jej obrazu po raz pierwszy opublikowaliśmy w styczniu 1880 w tym czasopiśmie. ",[123,277,278],{},"Przedrukujemy to ponownie dla naszych nowych czytelników w następnym numerze",". Wszystkie te trzy poselstwa wciąż trwają, i bez wątpienia będą ",[118,281,282,283,290],{},"powtarzane ",[118,284,285,286,289],{},"przez innych tak długo, jak zawierać będą prawdę dla Pańskich dzieci; ale jako specjalne poselstwa w sensie, w jakim zacytowane są w przepowiedni Objawiciela, wszystkie zostały dane, i jesteśmy w czasie cierpliwego oczekiwania na naszą „",[118,287,288],{},"przemianę","\" opisaną w",[209,291,292],{},"wersecie 12",". I oto teraz, właśnie w 1881 roku, po raz pierwszy jesteśmy w stanie przeczytać ze zrozumieniem słowa: „Błogosławieni ",[118,295,296],{},"są odtąd umarli",", którzy w Panu umierają\". Wyraźnie błogosławieństwo jest dla członków *Chrystusa *żyjących teraz.",[111,299,300,301,304,305,308,311,312,315,316,319],{},"Pytamy jednak, w jakim sensie śmierć będzie błogosławieństwem dla nas teraz, w jakim nie zawsze była dla pozostałych członków Ciała. Odpowiadamy, że równica polega na tym, że nie będziemy ",[118,302,303],{},"spać",", ale zostaniemy natychmiast przeniesieni w niebiańskich – duchowych ciałach, gdy w mgnieniu oka zostaniemy przemienieni, porzucimy wszystko, co ludzkie i ziemskie, a przyodziani zostaniemy w stan niebiański. Jezus spał prawie 3 dni; stan pomiędzy zdjęciem ziemskiego ciała a otrzymania niebiańskiego dla Pawła i pozostałych trwał niemalże dwa tysiące lat, gdy oczekiwali „",[118,306,307],{},"zewleczeni\"",[123,309,310],{},"2 Kor. 5:4"," ponieważ „zasnęli w Jezusie\" ",[123,313,314],{},"1 Tes. 4:14",", i jest to jednym z głównych powodów, dlaczego śmieć była niepożądana nawet dla chrześcijan – nie chcemy być zewleczeni nawet na chwilę, ale pragniemy być obleczeni i doświadczyć natychmiastowej ",[118,317,318],{},"przemiany","(1 Kor. 15:52).",[111,321,322,323,326,327,330,331,134],{},"To jest właśnie błogosławieństwo dla należących obecnie do Ciała. Śmierć *ludzka *będzie równoznaczna z przemianą do *boskiej *natury, stąd będzie to ",[118,324,325],{},"błogosławiona","„przemiana\". „Zaprawdę mówi Duch im, aby odpoczywali od prac swoich, a uczynki ich idą ",[118,328,329],{},"za"," nimi\" ",[123,332,333],{},"Obj. 14:13",[111,335,336,337,340,341,180,344,347,348,351],{},"Dzieło tej „błogosławionej\" klasy nie zostanie przerwane. Już teraz umarli dla świata, ale żywi Bogu, a ich dzieło jest w harmonii z trwającym obecnie dziełem królestwa, więc jedynie wchodzą na wyższy poziom „boskiej\" doskonałości oraz mocy i tam kontynuują to samo dzieło. Jedynie ich ",[118,338,339],{},"praca (trud)"," zależna od śmiertelnego ciała, słabego „glinianego naczynia\", ustanie. Tak łaskawych warunków pod tym względem nie mieli członkowie Ciała przez nami. Znaczny okres czasu upłynął w przypadku Pawła pomiędzy cierpieniami a chwałą. Gdy skończył walczyć dobry bój i dokończył swój bieg, oczekiwał nie natychmiastowej przemiany, ale snu, z którego miał być obudzony, by otrzymać nagrodę w królestwie. Tak wyraził swą nadzieję: „Zatem ",[118,342,343],{},"odłożona",[118,345,346],{},"mi"," jest korona sprawiedliwości, którą mi odda ",[118,349,350],{},"w on dzień"," Pan, sędzia sprawiedliwy\" (2 Tym. 4:8).",[111,353,354,355,358,359,361,362,364],{},"„O jako piękne są na górach ",[118,356,357],{},"stopy"," Jego\" ",[123,360,198],{},", jakże wiele łask i błogosławieństw jest dla nas. Zaiste, „Błogosławieni są ",[118,363,161],{}," umarli, którzy w Panu umierają. Zaprawdę mówi Duch im, aby odpoczywali od prac swoich, a uczynki ich idą za nimi\". Radujcie się i cieszcie, ale",[111,366,367],{},"„Nigdy nie myśl, że wygrałeś, Że tego mozolnego zadania dokonałeś, Nie spocznij z siebie zadowolony, Póki jeszcze nie zdobyłeś korony\".",[111,369,370,371,374,375,134],{},"Człowiek musi się całkowicie ofiarować, zanim otrzyma boską naturę – „Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę żywota\" ",[123,372,373],{},"Obj. 2:10"," – brzmią słowa naszego Pana i Przewodnika, którego krokami na tej wąskiej ścieżce musimy kroczyć, by zdobyć nagrodę naszego wysokiego powołania – nagrodę „sławy i czci i nieskazitelności\" ",[123,376,377],{},"Rzym. 2:7",[111,379,380,381,384],{},"Jakaż harmonia pojawia się pomiędzy tym tekstem w ten sposób wyjaśnionym, z artykułem „",[118,382,383],{},"Kto słyszy?","\" z naszego ostatniego numeru.",{"title":386,"searchDepth":387,"depth":387,"links":388},"",2,[],"md",{},"December",true,{"title":101,"description":113},{"loc":102},"pl\u002Freprints\u002F303",1881,"pZimiDIITyPY0idV-U5nIWIbd_IxhKse7mDXCS3VEjs",1776402536756]