[{"data":1,"prerenderedAt":359},["ShallowReactive",2],{"nav-current-\u002Fpl\u002Freprints\u002F377":3,"nav-reprints-pl-1882-07-01":5,"reprint-\u002Fpl\u002Freprints\u002F377":15},{"date":4},"1882-07-01",[6,11],{"title":7,"path":8,"reprint":9,"date":4,"issue":10},"Proroczy aspekt prześladowania Żydów","\u002Fpl\u002Freprints\u002F368",368,"Vol. IV, No. 1",{"title":12,"path":13,"reprint":14,"date":4,"issue":10},"Pytania i odpowiedzi","\u002Fpl\u002Freprints\u002F377",377,{"id":16,"title":12,"author":17,"body":18,"date":4,"description":349,"extension":350,"issue":10,"meta":351,"month":352,"navigation":353,"path":13,"reprint":14,"seo":354,"sitemap":355,"stem":356,"year":357,"__hash__":358},"reprints\u002Fpl\u002Freprints\u002F377.md",null,{"type":19,"value":20,"toc":345},"minimark",[21,30,41,72,107,152,182,205,224,245,280,283,294,297,323,330],[22,23,24,25,29],"p",{},"Pytanie. Proszę pozwolić mi na dwa pytania. Jeżeli drzwi wysokiego powołania zostały zamknięte w 1881, to jak możliwe, że wciąż mają miejsce nawrócenia? Wciąż działa też ruch ",[26,27,28],"em",{},"Uświęcenia"," pomiędzy Metodystami – czy to nie to samo, co my nazywamy „wysokim powołaniem”?",[22,31,32,33,36,37,40],{},"Odpowiedź (Pytanie 1). ",[26,34,35],{},"My"," nigdy nie twierdziliśmy, że nawrócenia ustaną wraz z październikiem 1881 roku. Wręcz przeciwnie, twierdziliśmy, że ogólne ",[26,38,39],{},"nawrócenie"," świata jest szczególnym dziełem nadchodzącego Wieku Tysiąclecia.",[22,42,43,44,47,48,51,52,55,56,59,60,63,64,67,68,71],{},"Czym jest nawrócenie? Jest to ",[26,45,46],{},"odwrócenie"," się od jednej rzeczy ku drugiej. Nawrócić ",[26,49,50],{},"dobrego"," człowieka oznaczałoby uczynić go ",[26,53,54],{},"złym"," człowiekiem. Nawrócić niewierzącego przestępcę, to uczynić go wierzącym sługą. Ogólnie świat jest ",[26,57,58],{},"sługą grzechu",", a nawrócenie go oznacza uczynienie go ",[26,61,62],{},"sługą sprawiedliwości",". Właśnie po to, by wszyscy ludzie zostali nawróceni do Boga (stali się Jego sługami), Jezus umarł oraz aby ta radosna nowina głoszona była wszystkim ludziom we właściwym czasie. A zatem nawracania nie należą wyłącznie do Wieku Ewangelii, ani drzwi ",[26,65,66],{},"nawrócenia"," nie mogą zostać zamknięte przed końcem Wieku Tysiąclecia. Ze względu na brak prawdy oraz mnóstwo błędu, kościół nominalny traci swą moc, by nawracać świat chociażby na ",[26,69,70],{},"moralność",". Niemalże wszyscy nowoprzybyli do nominalnych kościołów, to dzieci ze szkółek niedzielnych.",[22,73,74,75,78,79,82,83,86,87,90,91,94,95,98,99,102,103,106],{},"Nawrócenie nie tylko nie jest ",[26,76,77],{},"drzwiami",", ale także nie ma nic wspólnego z „wysokim powołaniem”, poza tym, że jest krokiem, który każdy grzesznik i niewierzący musi uczynić ",[26,80,81],{},"zanim wejdzie"," przez „ciasną bramę” i wejdzie na „wąską drogę”, do wspaniałej nagrody zaoferowanej podczas tego Wieku Ewangelii. Tak też czytamy: „Przetoż pokutujcie, a nawróćcie się (odwróćcie się), aby były ",[26,84,85],{},"zgładzone grzechy"," wasze” (",[26,88,89],{},"Dz. Ap. 3:19","). Po tym, jak zostaliście ",[26,92,93],{},"uwolnieni"," z grzechów – „usprawiedliwieni z wiary” od ",[26,96,97],{},"wszystkich rzeczy",", wówczas jesteście w bezgrzesznym stanie i tak długo, jak wąska droga i ciasna brama są ",[26,100,101],{},"otwarte",", możecie wejść i biec po nagrodę, do której ona prowadzi. Przez ciasną bramę (póki jeszcze jest otwarta) może wejść każdy, kto będąc uwolniony od grzechu przez wiarę w okup Jezusa, stawi się „",[26,104,105],{},"ofiarą żywą","” Bogu.",[22,108,109,110,116,117,122,123,126,127,130,131,134,135,141,142,147,148,151],{},"Pierwszym, który wszedł przez tę bramę i biegł w tych zawodach był nasz Wódz i Przewodnik – Jezus. Nie potrzebował on czekać na okup za swe grzechy, ponieważ był święty, niewinny, odłączony od grzeszników ",[111,112,113],"span",{},[26,114,115],{},"Hebr. 7:26"," – „grzechu w nim nie masz” ",[111,118,119],{},[26,120,121],{},"1 Jana 3:5",". Jezus wszedł przez tę bramę, by biec po tę samą nagrodę, gdy ",[26,124,125],{},"ofiarował"," samego Siebie jako żywą ofiarę Bogu, w momencie chrztu. Ta wąska droga była otwarta od tamtej pory aż do października 1881 i każdy ",[26,128,129],{},"usprawiedliwiony wierzący"," miał zaproszenie, by wziąć swój krzyż i kroczyć za Wodzem – mieć udział w Jego cierpieniach i stać się podobnym do Niego w ",[26,132,133],{},"Jego śmierci"," ",[111,136,137,140],{},[26,138,139],{},"Filip. 3:10"," BW",". „Mało ich jest, którzy ją znajdują” ",[111,143,144],{},[26,145,146],{},"Mat. 7:14",", ponieważ (nie badają i brakuje im wiary w ",[26,149,150],{},"Słowo",") niewielu na tyle docenia tę wspaniałą nagrodę, aby z chęcią mieć udział w krzyżu, za nic mając wstyd i wzgardę świata.",[22,153,154,155,158,159,162,163,166,167,170,171,177,178,181],{},"Według naszego zrozumienia, wszyscy usprawiedliwieni wierzący, którzy przed październikiem 1881 roku ",[26,156,157],{},"ofiarowali"," wszystko, umysł i ciało Bogu, ",[26,160,161],{},"są na"," „wąskiej ścieżce” i im jest powiedziane: „",[26,164,165],{},"Tak biegnijcie"," (zgodnie ze swoim przymierzem), abyście nagrodę zdobyli”. W naszym obecnym, uniżonym stanie na wąskiej drodze, oczekujemy na skompletowanie członków Ciała, spodziewając się, że po zakończeniu próby, Pan, nasza Głowa, ",[26,168,169],{},"uwielbi Swoje"," CIAŁO. Abyśmy szybciej stali się doskonałymi i prędzej dojrzeli, światło Prawdy ",[111,172,173,174],{},"słońce ",[26,175,176],{},"żniwa"," świeci jaśniej niż kiedykolwiek wcześniej ",[111,179,180],{},"zobacz: numer styczniowy, str. 5",".",[22,183,184,185,188,189,192,193,196,197,200,201,204],{},"Odpowiedź (Pytanie 2). ",[26,186,187],{},"Uświęcenie"," oznacza ",[26,190,191],{},"odłączenie",", czyli ",[26,194,195],{},"oddzielenie",". Jest wiele różnych poglądów na zagadnienie uświęcenia. Jednym problemem jest to, że wielu zostało ",[26,198,199],{},"uświęconych do błędu"," i niemalże ogołoconych z Prawdy. Zostali ",[26,202,203],{},"odłączeni"," do przeprowadzenia pewnego planu lub własnego programu, zrodzonego przez ludzkie tradycje.",[22,206,207,208,211,212,215,216,219,220,223],{},"Jedyne uświęcenie uznawane w Piśmie Świętym jako dobra, przyjemna i doskonała wola Boża, to uświęcenie ducha (umysłu) przez wiarę w Prawdę (",[26,209,210],{},"2 Tes. 2:13","). Takie jest Pawłowe, natchnione zrozumienie uświęcenia. Jezus nauczał tej samej prawdy, modląc się: „Poświęć je ",[26,213,214],{},"w"," prawdzie twojej; słowo twoje jest prawdą” (",[26,217,218],{},"Jan 17:17","). Jakub nauczał tego samego (",[26,221,222],{},"Jak. 1:18",").",[22,225,226,227,230,231,234,235,240,241,244],{},"Wyciągamy zatem wniosek, że jest też fałszywe uświęcenie. Niektórzy, bez wątpienia, są uświęceni przez ",[26,228,229],{},"mniejszą ilość"," Prawdy niż my otrzymaliśmy, ale jeżeli są dziećmi, jedyną rozsądną rzeczą jest zakładać, że Ojciec zapewni ",[26,232,233],{},"takim"," „pokarm na czas słuszny” ",[111,236,237],{},[26,238,239],{},"Mat. 24:45",". Jedna rzecz wydaje się pewna, że wszyscy ofiarowani, którzy mają jakąkolwiek miarę ",[26,242,243],{},"ducha Prawdy",", odczują i okażą pragnienie bardziej zaawansowanych prawd, raczej niż będą się im sprzeciwiać.",[22,246,247,248,251,252,255,256,259,260,263,264,267,268,271,272,275,276,279],{},"Tych, którzy ",[26,249,250],{},"zostali"," uświęceni przez niewielką ilość Prawdy i którzy oddali swoje ",[26,253,254],{},"umysły"," i ",[26,257,258],{},"ciała"," w służbę Bogu, my, jako Jego ambasadorzy, przynaglamy, by przepasali swoje umysły (będąc przepasani ",[26,261,262],{},"Prawdą",") i biegli z nową siłą w wyścigu o nagrodę wysokiego powołania – by zrzucili wszystkie powiązania z ziemskimi organizacjami i biegli jako ",[26,265,266],{},"wolni ludzie"," Chrystusa. Lecz chociaż zachęcamy ",[26,269,270],{},"usprawiedliwionych wierzących"," (którzy jeszcze się nie ofiarowali), by teraz ofiarowali swój czas i siły dla Bożej służby, nie możemy wystawić przed nimi nadziei ",[26,273,274],{},"niebiańskiej"," nagrody. Takim wskazujemy na tę samą nagrodę, do której biegł Abraham i wszyscy przed Jezusem, tj. przyszłe ",[26,277,278],{},"ziemskie"," błogosławieństwa.",[22,281,282],{},"Pytanie. Dlaczego w lutowym wydaniu mówicie, że reformatorzy byli ludźmi bez tytułów? Historia potwierdza, że Marcin Luter był doktorem teologii zanim został przywódcą reformacji.",[22,284,285,286,289,290,293],{},"Odpowiedź. Tak, był doktorem teologii ",[26,287,288],{},"zanim"," reformował, ",[26,291,292],{},"później"," był nazywany heretykiem.",[22,295,296],{},"Pytanie (2). Mówicie, że 27. teza Lutra wskazuje, że nie wierzył we wrodzoną nieśmiertelność człowieka. Sprawdziłem 27. tezę Kościoła Luterańskiego i nic takiego nie znalazłem.",[22,298,299,300,303,304,307,308,311,312,315,316,319,320,181],{},"Odpowiedź. Kościół Luterański zmienił te tezy i mimo że mają 27. tezę, nie jest to 27. teza Lutra. Opuścili ",[26,301,302],{},"jego"," tezę, ponieważ nauczała dokładnie tego, co powiedzieliśmy, mianowicie, że ",[26,305,306],{},"człowiek"," z natury ",[26,309,310],{},"nie jest nieśmiertelny",". Nieśmiertelność jest ",[26,313,314],{},"obiecana"," wyłącznie zwycięzcom. Zobacz: „Luther’s works” ",[111,317,318],{},"„Dzieła Lutra”",", tom 2, str. 106-107 – jego obronę swej własnej XXVII tezy ",[111,321,322],{},"dotyczy wydania angielskiego – przyp. tłum.",[22,324,325,326,329],{},"Pytanie. Jezus nie został jeszcze nazwany ",[26,327,328],{},"Immanuelem"," (Bóg z nami), czyż nie? Czy to imię nie odnosi się do skompletowanego Chrystusa – Głowy i Ciała – wywyższonego i obecnego na świecie?",[22,331,332,333,336,337,340,341,344],{},"Odpowiedź. Wydaje nam się to podobne do tytułu „Ojciec Wieczności”. Jak już dotychczas zauważyliśmy: „Bóg i Ojciec Pana naszego, Jezusa Chrystusa, (…) odrodził ",[26,334,335],{},"nas","”, którzy stanowimy Ciało Chrystusowe (",[26,338,339],{},"1 Piotra 1:3","), więc jesteśmy członkami Ciała tego „Ojca Wieczności”, czyli ",[26,342,343],{},"dawcy życia"," dla świata. Podobnie z tytułem Immanuel. Podobnie z kolejnym tytułem „Książę Pokoju” – jesteśmy członkami Ciała tego Księcia – współdziedzicami z Jezusem Chrystusem, naszym Panem i Głową, jeżeli tylko z Nim cierpimy.",{"title":346,"searchDepth":347,"depth":347,"links":348},"",2,[],"Pytanie. Proszę pozwolić mi na dwa pytania. Jeżeli drzwi wysokiego powołania zostały zamknięte w 1881, to jak możliwe, że wciąż mają miejsce nawrócenia? Wciąż działa też ruch Uświęcenia pomiędzy Metodystami – czy to nie to samo, co my nazywamy „wysokim powołaniem”?","md",{},"July",true,{"title":12,"description":349},{"loc":13},"pl\u002Freprints\u002F377",1882,"LaFUYGoyg8Ql3MJzGIkgtbDMNimniCFNFIUA0LwTrFk",1776402537669]