[{"data":1,"prerenderedAt":214},["ShallowReactive",2],{"nav-current-\u002Fpl\u002Freprints\u002F62a":3,"nav-reprints-pl-1879-12-01":5,"reprint-\u002Fpl\u002Freprints\u002F62a":23},{"date":4},"1879-12-01",[6,11,15,19],{"title":7,"path":8,"reprint":9,"date":4,"issue":10},"Myśl o nasieniu","\u002Fpl\u002Freprints\u002F57a",57,"Vol. I, No. 6",{"title":12,"path":13,"reprint":14,"date":4,"issue":10},"Opozycja","\u002Fpl\u002Freprints\u002F59a",59,{"title":16,"path":17,"reprint":18,"date":4,"issue":10},"Piękna Świątynia","\u002Fpl\u002Freprints\u002F60",60,{"title":20,"path":21,"reprint":22,"date":4,"issue":10},"Pytania korespondentów","\u002Fpl\u002Freprints\u002F62a",62,{"id":24,"title":20,"author":25,"body":26,"date":4,"description":201,"extension":205,"issue":10,"meta":206,"month":207,"navigation":208,"path":21,"reprint":22,"seo":209,"sitemap":210,"stem":211,"year":212,"__hash__":213},"reprints\u002Fpl\u002Freprints\u002F62a.md",null,{"type":27,"value":28,"toc":200},"minimark",[29,34,38,66,101,108,151,178,181],[30,31,33],"h2",{"id":32},"odpowiedzi-redaktora","Odpowiedzi redaktora",[35,36,37],"p",{},"PYT. Nie widzę odniesienia do zmartwychwstania fizycznego człowieka, w fizycznym ciele w 1 Kor. 15. Czy nie wydaje się on traktować tylko o wzbudzeniu Świętych – ciał duchowych?",[35,39,40,41,45,46,50,51,54,55,58,59,61,62,65],{},"ODP. W 1 Kor. 15:22, Paweł ponownie przedstawia to, co potwierdza wszędzie indziej, a mianowicie: że jak przez nieposłuszeństwo Adama rasa ",[42,43,44],"span",{},"ludzka"," stała się umarła, tak przez posłuszeństwo Chrystusa wszyscy zostali w oczach Boga usprawiedliwieni do ponownego życia i we właściwym czasie zostaną wybawieni spod zwierzchnictwa śmierci i przywróceni do życia ",[47,48,49],"em",{},"doskonałego",". Ustanawia on ogólną zasadę czy prawdę, że „jako w Adamie ",[47,52,53],{},"wszyscy"," umierają, tak i w Chrystusie ",[47,56,57],{},"wszyscy ożywieni będą",", ale każdy w swoim rzędzie”. Oznacza to, że może mieć miejsce kilka zmartwychwstań zanim ",[47,60,53],{}," zostaną wzbudzeni. Paweł nie precyzuje, ile będzie ",[47,63,64],{},"rzędów"," czy klas.",[35,67,68,69,72,73,76,77,80,81,84,85,88,89,92,93,96,97,100],{},"Pisał do wierzących i informował ich, że ich zmartwychwstanie ma miejsce w ",[47,70,71],{},"pierwszym rzędzie"," „a potem ci, co są Chrystusowi w ",[47,74,75],{},"przyjście"," Jego ",[42,78,79],{},"obecność","”. „Potem – koniec”. (Słowa ",[47,82,83],{},"przychodzi"," nie ma w Grece). Myśl jest następująca: „Potem, tj. po tym, jak wszystkie ",[47,86,87],{},"klasy"," lub ",[47,90,91],{},"rzędy"," zmarłych będą wzbudzone z martwych, itd. – Kiedy ",[47,94,95],{},"„wszyscy"," będą ożywieni”. Wtedy, uratowawszy człowieka z jego upadłego stanu i zniszczywszy ostatniego wroga ",[47,98,99],{},"śmierć",", poprzez uwolnienie rodzaju ludzkiego z jego niewoli, praca, jaką Ojciec dał Mu do zrobienia, będzie ukończona, tj. „pojednanie świata,” stłumiwszy wszystkie zasady i siły przeciwne Ojcu, potem odda królestwo Bogu równemu Ojcu; tedyć też i sam Syn będzie Mu poddany” (werset 28).",[35,102,103,104,107],{},"PYT. Czy Obj. 20:4,6 nie zdaje się pomijać wszystkich z wyjątkiem dwu klas, mianowicie: błogosławionych i świętych pierwszego zmartwychwstania i reszty zmarłych, którzy nie ożyją do czasu, kiedy skończy się tysiąc lat. Teraz gdzie znajdziemy wspaniałą ",[47,105,106],{},"klasę restytucji"," wspomnianą w tych dwóch rozdziałach?",[35,109,110,111,114,115,118,119,122,123,126,127,130,131,134,135,138,139,142,143,146,147,150],{},"ODP. Tekst ten zdecydowanie stoi w sprzeczności z ideą różnych porządków zmartwychwstania w ciągu wieku tysiąclecia (1000 lat); i nie tylko to, ale również przeciwstawia się wszystkim zapisom, które uczą – „czas naprawienia wszystkich rzeczy, co był przepowiedział Bóg przez usta wszystkich świętych swoich;” ",[42,112,113],{},"Dzieje Ap. 3:21"," i wyklucza ideę „wszystkich ludzi zbawionych ",[42,116,117],{},"od śmierci"," i tych, którzy przyszli do znajomości prawdy;” ",[42,120,121],{},"1 Tym. 2:4",", a to stoi na przeszkodzie temu, by być „świadectwem czasów Jego ",[42,124,125],{},"dla wszystkich",", że Jezus Chrystus dał samego siebie na ",[47,128,129],{},"okup za wszystkich","” (1 Tym. 2:6). Werset 4. traktuje o pierwszym zmartwychwstaniu, tych, którzy ",[47,132,133],{},"królują"," i żyją z Chrystusem w ciągu Tysiąca Lat. Teraz, ",[47,136,137],{},"jeśli"," „insi z umarłych” (poza pierwszym zmartwychwstaniem) „",[47,140,141],{},"nie ożyli"," ażby się skończyło ",[47,144,145],{},"tysiąc lat",",” oni z pewnością nie będą poddani okresowi próby, gdyż wersety od 7 do 10 opisują ostateczne zakończenie grzechu i grzeszników, symbolicznie przedstawionych w „jeziorze ognia i siarki”, gdzie symboliczna ",[47,148,149],{},"bestia"," została wrzucona.",[35,152,153,154,157,158,161,162,165,166,169,170,173,174,177],{},"Ale co z tym? Jeśli Obj. 20:5 przeczy równowadze Biblii, cóż powinniśmy zrobić? Ta sama kwestia niepokoiła ",[47,155,156],{},"mnie"," około ośmiu lat temu. Nie wiedziałem, co myśleć. Tekst ten stał w opozycji do całej koncepcji ",[47,159,160],{},"restytucji"," i „błogosławienia wszystkich narodów ziemi” przez „",[47,163,164],{},"Nasienie",",” jednakże nie mogłem pomyśleć o odrzuceniu jej, nawet jeśli Prorocy powiedzieli, że Sodom, Samaria, Izrael itd. miały być przywrócone do ich „poprzedniego stanu.” Byłem wprawiony w zakłopotanie aż do czasu, kiedy dowiedziałem się, że sprawiająca trudności część tego piątego wersetu (pierwsze zdanie) nie znajduje się w trzech najstarszych znanych nam rękopisach, mianowicie: „syryjskim”, „synajskim” i „watykańskim”. Syryjski jest najstarszym (drugi wiek), a synajski najbardziej autentycznym i wiarygodnym rękopisem, jaki znamy; napisany ok. 350 r. po Chrystusie. Jedyny rękopis zawierający to zdanie to manuskrypt „aleksandryjski”. Jest nie tylko ",[47,167,168],{},"mniej wiarygodny"," (jakkolwiek uznawany za cenny), ale będąc napisanym około połowy piątego wieku, jest mniej wartościowy niż starszy „synajski” czy „watykański”, ponieważ bardziej narażony na umieszczanie wstawek w ciągu upływu wieków. Trzy ostatnie manuskrypty, jakie zostały wspomniane, są uznane przez wszystkich za ",[47,171,172],{},"najlepsze"," z ocalałych GRECKIE teksty. „Syryjski” nie jest tak miarodajny, napisany bowiem po ",[47,175,176],{},"syryjsku",".",[35,179,180],{},"Czytając uważnie kontekst, zauważysz, że związek ten jest nie tylko nie osłabiony, ale stanowczo ulepszony przez ominięcie tego zdania; przeczytaj: „I ożyli, i królowali z Chrystusem tysiąc lat: Toć jest pierwsze zmartwychwstanie. Błogosławiony itd.”",[35,182,183,184,187,188,191,192,195,196,199],{},"Kiedy kopiowanie odbywało się tylko za pomocą pióra, skrybowie, zdaje się, często robili, ujęte w nawias czy zapisane na marginesach, ",[47,185,186],{},"zapisy"," ich myśli na dany temat, mające na celu odświeżenie wspomnień podczas powtórnego czytania. Te ",[47,189,190],{},"zapiski"," bywały brane przez następnego kopistę za część natchnionego tekstu. Inna podobna wstawka znajduje się w Jan 21:25, również pominięta w manuskrypcie „",[47,193,194],{},"synajskim","”. (Zobacz artykuł nt. „",[47,197,198],{},"Biblia Święta","” – przemieszczony, pojawi się w numerze styczniowym.)",{"title":201,"searchDepth":202,"depth":202,"links":203},"",2,[204],{"id":32,"depth":202,"text":33},"md",{},"December",true,{"title":20,"description":201},{"loc":21},"pl\u002Freprints\u002F62a",1879,"kjk3sX0wM0Jc1lvmbBfIW-8G0Q_golVHAWLQLLnD4SQ",1784889053392]