[{"data":1,"prerenderedAt":298},["ShallowReactive",2],{"nav-current-\u002Fpl\u002Freprints\u002F95a":3,"nav-reprints-pl-1880-06-01":5,"reprint-\u002Fpl\u002Freprints\u002F95a":15},{"date":4},"1880-06-01",[6,11],{"title":7,"path":8,"reprint":9,"date":4,"issue":10},"Ożywiajcie wasze śmiertelne ciała","\u002Fpl\u002Freprints\u002F93a",93,"Vol. I, No. 12",{"title":12,"path":13,"reprint":14,"date":4,"issue":10},"Każdemu z nasion jego właściwe ciało","\u002Fpl\u002Freprints\u002F95a",95,{"id":16,"title":12,"author":17,"body":18,"date":4,"description":288,"extension":289,"issue":10,"meta":290,"month":291,"navigation":292,"path":13,"reprint":14,"seo":293,"sitemap":294,"stem":295,"year":296,"__hash__":297},"reprints\u002Fpl\u002Freprints\u002F95a.md",null,{"type":19,"value":20,"toc":284},"minimark",[21,54,73,147,158,169,192,203,273,280],[22,23,24,25,29,30,33,34,41,42,45,46,49,50,53],"p",{},"Św. Paweł w pierwszym liście do Koryntian (1 Kor. 15) przekazał nam najbardziej klarowny i najjaśniejszy opis zmartwychwstania, jaki można znaleźć w Piśmie Świętym. Rozpoczyna od Jezusa i ",[26,27,28],"em",{},"Jego zmartwychwstania"," i ukazuje, że istnieje wielu wiarygodnych świadków tego, „że Chrystus ",[26,31,32],{},"umarł za nasze grzechy",", że został pogrzebany, że zmartwychwstał trzeciego dnia ",[35,36,37,38],"span",{},"po ",[26,39,40],{},"śmierci","”. Dowodzi zatem, że zmartwychwstanie Jezusa jest dowodem Bożej mocy wzbudzania zmarłych w ogólności, pamiętając, że było to główne wezwanie apostołów – a mianowicie: „Pouczali przez Jezusa ",[35,43,44],{},"wartość jego śmierci jako cena za nasze odkupienie"," o zmartwychwstaniu ze śmierci”. Przy pomocy podobnego argumentu św. Paweł dochodzi do konkluzji zawartych w wersetach 20-22 (Diaglott) – „Tymczasem jednak Chrystus zmartwychwstał jako pierwszy spośród tych, co pomarli. Ponieważ bowiem przez człowieka ",[35,47,48],{},"przyszła"," śmierć, przez Człowieka też ",[35,51,52],{},"dokona się"," zmartwychwstanie. I jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie będą wszyscy przywróceni do ŻYCIA”. I to nie tylko do tej miary życia, którą posiadają obecnie, ale stopniowo do*„doskonałego”* życia ludzkiego, jak pokazane to zostało w pierwszym Adamie, zanim grzech i śmierć rozpoczęły swe dzieło.",[22,55,56,57,60,61,64,65,68,69,72],{},"„Ale każdy w swoim rzędzie, ",[26,58,59],{},"Chrystus"," jako pierwiastek”. Bóg ma czas i porządek dla wszystkiego i mądrze ułożył różne szeregi, rangi, czyli kolejne grupy w czasie zmartwychwstania. Wszyscy zostaną wzbudzeni, ale każdy w swoim rzędzie: Chrystus jako pierwszy, następnie ci, co do Niego należą, w czasie Jego ",[26,62,63],{},"obecności",". Tylko te dwie grupy są ściśle wymienione, ale mimo wszystko jest pewne, że inni zostaną wskrzeszeni zaraz potem, w odpowiedniej dla nich kolejności, co zostało potwierdzone w wersecie 22: „Wszyscy będą ożywieni”. To dzieło ożywiania postępuje w ciągu Tysiąclecia, nazywanego „czasem naprawienia wszystkich rzeczy”, a gdy ukończone będzie dzieło przywracania do życia i do wszystkiego, co zostało utracone ze względu na grzech i śmierć – nadejdzie koniec owego wieku. „Wreszcie nastąpi koniec, gdy przekaże królowanie Bogu i Ojcu”. Jezus w tym czasie pokona ",[26,66,67],{},"wszystkich wrogów",". „Nawet ",[26,70,71],{},"śmierć",", ostatni wróg, zostanie uczyniona bezsilną” (Diaglott).",[22,74,75,76,79,80,83,84,87,88,91,92,95,96,99,100,103,104,107,108,111,112,115,116,119,120,123,115,126,129,130,115,133,119,135,137,115,140,142,143,146],{},"Tutaj kończy się dowodzenie Pawła, lecz przerywa on, by odpowiedzieć na kilka pytań (werset 35) – „Lecz powie ktoś: A jak zmartwychwstają umarli?” Czy będą to te same cząsteczki materii, które już raz złożyły się na ich ciała? Posłuchajcie odpowiedzi Pawła: Macie ilustrację w naturze: ziarno, które zasiewacie, nigdy ponownie nie wschodzi, umiera i marnieje, ale Bóg daje następne ziarno, takie jak wcześniejsze, tego samego ",[26,77,78],{},"rodzaju"," i o podobnym ",[26,81,82],{},"wyglądzie",". Jeśli posiejecie pszenicę, otrzymacie pszenicę. Jeśli posiejecie kąkol, otrzymacie kąkol. Bóg da „każdemu z ",[26,85,86],{},"nasion"," właściwe jemu ciało”. Teraz odnieśmy tę zasadę do zmartwychwstania. To, jakie ciało będziesz posiadał, zależy od tego, jakie ziarno masz w sobie w chwili pogrzebania. Jeśli jesteś z ziemi – ziemski, gdy umrzesz, powstaniesz według normy czołowego przedstawiciela twego gatunku – doskonałego, cielesnego człowieka. Jeśli jednak z Jezusem porzuciłeś cielesne życie, ukrzyżowałeś ciało i przez Niego stałeś się nowym stworzeniem, uczestnikiem ",[26,89,90],{},"boskiej natury",", nie należysz już do ",[26,93,94],{},"cielesnego ziarna",", ale do ",[26,97,98],{},"duchowego",", do „",[26,101,102],{},"nasienia"," Abrahama” (Gal. 3:29). I jeśli podczas zmartwychwstania Bóg da „każdemu z nasion właściwe ciało”, wówczas wszyscy, którzy są z ",[26,105,106],{},"duchowego nasienia",", otrzymają ",[26,109,110],{},"duchowe ciało",", w sposób tak pewny, jak cielesne ziarno ma własne ciało. „Jakiego rodzaju ",[26,113,114],{},"ten ziemski"," ",[35,117,118],{},"Adam",", tacy też ",[35,121,122],{},"będą",[26,124,125],{},"owi ziemscy",[35,127,128],{},"gdy zostaną wzbudzeni",", i jakiego rodzaju ",[26,131,132],{},"ten niebieski",[35,134,59],{},[35,136,122],{},[26,138,139],{},"niebiescy",[35,141,128],{},"” (na podst. 1 Kor. 15:48 Diaglott). „Jest ciało cielesne, jest też ciało duchowne” i to, jakie będziesz posiadał, zależy od tego, z jakiego jesteś ",[26,144,145],{},"ziarna"," podczas grzebania.",[22,148,149,150,153,154,157],{},"Werset 39 – To nie musi być dla ciebie dziwne, mimo że nie widziałeś nigdy duchowego ciała, możesz uznać to za rozsądne i będące w harmonii z ogólnymi działaniami Bożymi, tak jak widzisz je każdego dnia – nawet w ",[26,151,152],{},"żywych ciałach"," jest wiele rodzajów i stopni – ptaki, ryby, zwierzęta itp., różne, lecz wszystkie ",[26,155,156],{},"cielesne","; zatem u Boga jest różnorodność i nie masz powodu do sporów, podczas gdy ja, Paweł, mówię, że jest wspanialsze ciało niż którekolwiek z wymienionych, duchowe, czyli niebiańskie.",[22,159,160,161,164,165,168],{},"Werset 40 – Człowiek przywrócony ponownie do ziemskiej chwały, przywrócony ",[26,162,163],{},"do doskonałości",", choć będzie prawdziwie wspaniałą istotą, będzie jednak daleko różny od istoty niebiańskiej. Obydwa ciała posiadają chwałę, jednak ziemska jest całkiem inna od niebiańskiej, tak jak światło gwiazdy jest piękne, lecz inne i słabsze od blasku słońca. Gdy zostaniemy przemienieni, będziemy lśnili jak ",[26,166,167],{},"słońce"," w Królestwie naszego Ojca (Mat. 13:43).",[22,170,171,172,175,176,179,180,183,184,187,188,191],{},"Nie jest jednak pewne, jacy mamy być, gdyż jeszcze nigdy nie doświadczyliśmy chwały niebieskiej, Paweł wskazuje na pewne ogólne cechy tych, którzy wezmą udział w owym zmartwychwstaniu. Język grecki posiada środki, aby w osobliwy sposób kłaść nacisk przez użycie rodzajnika ",[26,173,174],{},"określonego",". Jest to użyte przez Pawła, aby odróżnić zmartwychwstanie „maluczkiego stadka”, zmartwychwstanie „błogosławionych i świętych”, którzy wezmą udział w „pierwszym zmartwychwstaniu”, od zmartwychwstania cielesnych ziaren. Mówi (w. 42-43 Diaglott) – „Podobnie rzecz ma się ze zmartwychwstaniem. Zasiewa się zniszczalne – powstaje zaś ",[26,177,178],{},"niezniszczalne","; sieje się niechwalebne – powstaje ",[26,181,182],{},"chwalebne","; sieje się słabe – powstaje ",[26,185,186],{},"mocne","; zasiewa się ciało zmysłowe – powstaje ",[26,189,190],{},"ciało duchowe","”.",[22,193,194,195,198,199,202],{},"Tak kończy się dowodzenie Pawła odnośnie ",[26,196,197],{},"zmartwychwstania",", jednak aby uniknąć wprawiania w zakłopotanie i zastanawiania się, w jaki sposób mogą stać się ",[26,200,201],{},"duchowymi ciałami",", jeśli mają pozostać żywi na przyjście ich Pana, wyjaśnia: „Oto ogłaszam wam tajemnicę: nie wszyscy pomrzemy, lecz wszyscy będziemy odmienieni”.",[22,204,205,206,209,210,212,213,216,217,220,221,224,225,228,229,232,233,236,237,240,241,115,244,247,248,251,252,255,256,259,260,115,262,265,266,269,270,272],{},"Zwycięzcy – Kościół pierworodnych – są wyobrażeni jako „umarli dla grzechu”, „krzyżujący swe ciało”; nawet podczas ",[26,207,208],{},"obecnego życia"," i mimo ",[26,211,40],{}," w grzechu, pozostają ",[26,214,215],{},"żywi w Bogu"," poprzez Jezusa Chrystusa. Użyty tutaj obraz ukazuje ",[26,218,219],{},"ciało jako martwe",", lecz ",[26,222,223],{},"duch"," (wola lub umysł) pozostaje ",[26,226,227],{},"żywy",". W ten sposób ",[26,230,231],{},"każdy zwyciężający"," chrześcijanin posiada zalążek ",[26,234,235],{},"duchowego życia"," w ",[26,238,239],{},"umarłym ciele",". „Teraz zaś już nie ja ",[26,242,243],{},"żyję",[35,245,246],{},"jestem martwy",", lecz żyje we mnie Chrystus”. Jeśli zatem ktoś traci ",[26,249,250],{},"obecne"," życie, czy jest to jego śmierć? Nie, ona miała miejsce wcześniej. Czy była to śmierć wewnętrznego życia duchowego? Nie, ono nie może umrzeć. „Każdy, kto wierzy w Syna, nie zginie, ale będzie ",[26,253,254],{},"miał"," życie wieczne.” Taki tylko śpi, lecz „nie ",[26,257,258],{},"wszyscy"," zaśniemy, ale ",[26,261,258],{},[26,263,264],{},"będziemy przemienieni","” (w. 53); „umarli powstaną nienaruszeni, a my będziemy ",[26,267,268],{},"odmienieni",". Trzeba, ażeby to, co zniszczalne, przyodziało się w niezniszczalność, a to, co śmiertelne, przyodziało się w nieśmiertelność.” Tak więc nasza ",[26,271,71],{}," ma miejsce, zanim znajdziemy się w grobie, a nasze życie zaczyna się i rośnie przez jakiś czas, zanim otrzymamy ciała, które Bóg zaprojektował dla nas „na podobieństwo chwalebnego ciała Chrystusa”.",[22,274,275,276,279],{},"Końcowe wersety, jak to zostało rozważone wcześniej, ukazują wielką pracę, do której przystąpimy, kiedy ",[26,277,278],{},"nasze nasienie"," otrzyma właściwe mu ciało, oraz proroctwa, które wtedy zaczną się wypełniać.",[281,282],"h2",{"id":283},"",{"title":283,"searchDepth":285,"depth":285,"links":286},2,[287],{"id":283,"depth":285,"text":283},"Św. Paweł w pierwszym liście do Koryntian (1 Kor. 15) przekazał nam najbardziej klarowny i najjaśniejszy opis zmartwychwstania, jaki można znaleźć w Piśmie Świętym. Rozpoczyna od Jezusa i Jego zmartwychwstania i ukazuje, że istnieje wielu wiarygodnych świadków tego, „że Chrystus umarł za nasze grzechy, że został pogrzebany, że zmartwychwstał trzeciego dnia po śmierci”. Dowodzi zatem, że zmartwychwstanie Jezusa jest dowodem Bożej mocy wzbudzania zmarłych w ogólności, pamiętając, że było to główne wezwanie apostołów – a mianowicie: „Pouczali przez Jezusa wartość jego śmierci jako cena za nasze odkupienie o zmartwychwstaniu ze śmierci”. Przy pomocy podobnego argumentu św. Paweł dochodzi do konkluzji zawartych w wersetach 20-22 (Diaglott) – „Tymczasem jednak Chrystus zmartwychwstał jako pierwszy spośród tych, co pomarli. Ponieważ bowiem przez człowieka przyszła śmierć, przez Człowieka też dokona się zmartwychwstanie. I jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie będą wszyscy przywróceni do ŻYCIA”. I to nie tylko do tej miary życia, którą posiadają obecnie, ale stopniowo do*„doskonałego”* życia ludzkiego, jak pokazane to zostało w pierwszym Adamie, zanim grzech i śmierć rozpoczęły swe dzieło.","md",{},"June",true,{"title":12,"description":288},{"loc":13},"pl\u002Freprints\u002F95a",1880,"YwAws25xjASE-HonjsElRVgsvMpNYpW0VC21D4Dy9_4",1776402540760]